成都，地处亚热带，冬无严寒夏无酷暑、四季常青风光独好，具有十分优越的地理环境。
作为全国“农家乐”的发源地—郫县农科村，被中外人士誉为“没有围墙的公园” 、“鲜花盛开的村庄”。2006年，国家旅游局把“中国农家乐旅游发源地”的称号授予了郫县农科村。全国各地的相关人士齐聚农科村学习取经。后来，省外有位旅游局长告诉我，成都太“休闲”了，农耕文化积淀太浓，“盆地意识太浓”，工作生活节奏缓慢。言辞莫衷一是含糊其辞。位于成都市锦江区的三圣乡，也在追赶郫县农家乐的发展模式。这里有做得很好“荷塘月色”、“江家菜地”、“幸福梅林”…每一家生意都很火爆，这里的建筑风格和文化气息很浓烈，让人来了也不愿离开。他们尽情的品味农家菜、喝点小酒、打点小麻将…人们喜欢这种“休闲”方式。
“休闲”的主题，我们作为旅游业界长提的字眼，最多的是褒义。人们羡慕这样“休闲”的生活方式和生存环境，可是有人又把它与“麻将”“慵懒”联系起来，有句话说，“烫点小火锅打点小麻将”就是一部分成都人的写照，往往就和“不争气的”、“小富即安”的消极联系起来。让别人提到成都，就感到这里的每个空气分子都是慵懒的，浸透得让你不思不考。让人觉得没有很强的进取心，人们将自己的生命建造在消遣场所和麻将桌上。
话得说回来，成都是出了名的“休闲之都”、“天府之国”，虽然在成都市的发展战略定位中没显示出重要的位置，但是，作为全国的休闲、疗养、旅游观光、宜居城市，她将构筑四川成都第三产业的强大支撑，同时也带动了成都经济发展和产业结构调整，意义重大。
如何正确的引导、发挥“休闲”的社会功能和经济功能，提升成都魅力之都的综合竞争力呢？
1、为成都“休闲”概念正名
唯物主义辩证法告诉我们：要用发展的眼观看待休闲；用科学的理论体系论证休闲和劳作的辩证关系，我们宣扬的是积极的现代休闲观，和传统的懒散游手好闲的休闲不能同日而语。
休闲是人类一种自我解压的生活行为和生活方式，人们劳累、紧张、身心需要调节和转化，于是，现代休闲就诞生了，她是传统休闲的继承和发展，不同的人群、不同的区域，社会竞争、生活节奏是不一样的，人们解压方式也不一样的。
2、提倡和营造“休闲”文化
如今，现代人压力大、竞争激烈，来自工作上的、家庭生活的，诸多方面，孔子曰：“一张一驰，文武之道也”。文、武，指周文王和周武王。“一张一弛，文武之道”意思是要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。人们要前进、社会要发展，人们身心要放松，才能提高劳动生产率，前几年就听说，特长班、比名次、上贵族学校等等，小孩子、小学生的竞争压力、生存压力也提前加到他们身上了。这种奇特的社会现象，人们正慢慢的接受她并发扬她，现代意义上的休闲，也是一种精神上得修复，身体上的保健，我们应大力提倡。在旅游娱乐越来越发达的今天，人们正营造着适应社会和民众需求的“休闲”方式。
3、发展和壮大成都“休闲”产业
现代的休闲是物质文明发展到一定时期的新型产物。如今，随着科学技术和生产力的不断提高，人们对休闲提出了更高的要求，表现在休闲质量、休闲个性化、休闲方式等，于是休闲就形成了当代新产业，为政府所提倡，自然休闲产业就和GDP挂上了钩。
德国政治哲学家黑格尔提出的“存在即合理”，它的意思是“凡是合理的都是现实的,凡是现实的都是合理的。”当然，政府因势利导、克服消极的、丑陋的休闲，创造出适应并服务于现代、与社会和谐发展的新型“休闲”，我认为还是有积极的意义，她可能就是成都市重要的三产支撑点和闪光点。
成都的休闲文化，是时代的产物，我们已经接受她，作为现代文明程度高的城市，我们会让她融入“金沙文化”“古蜀文明”等，这是我们努力的方向。
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